Перевести страницу

"Дао Дэ" Даосская Алхимия и Цигун.

Даосский центр "ДАО ДЭ"

ссылка на главный сайт:  www.daode.ru

ссылка на официальный сайт московского филиала: www.all-dao.ru

 

Школа Даосской Алхимии Улюпай.
Даосская Алхимия У Чунсюя – Лю Хуаяна.

Главное отделение центра Дао Дэ находится в Санкт-Петербурге, также действуют Филиалы в Москве, Ростове на Дону и Киеве.

Впервые за всю историю существования, школа Улюпай стала доступна за пределами Китая, так как ранее учение за его пределами не распространялось. Благодаря этому, все мы получили возможность практиковать мощные и незнакомые западному человеку методы.

Цели Школы Алхимии Улюпай - гармоничное развитие человека, развитие его духовного и энергетического потенциала,самосовершенствование, а также достижение здоровья и долголетия.

В Школе Улюпай собраны лучшие методы  многих школ даоссизма, а также из конфуцианства и буддизма.

Эти методы практиковались и практикуются многими поколениями людей, с древности и до нашего времени поток Совершенствующихся в Дао не иссяк и есть засвидетельствованные результаты обретения высших ступеней реализации в практике.

 

В нашем отделении школы Улюпай в Москве представленны следующие направления:

 

- Китайская Йога;

- Современный Цигун;

- Даосская Алхимия (даосский цигун);

- Даосская Алхимия Школы Улюпай (У Чунсюя Лю Хуаяна);

- Даосская Алхимия Юйсяньпай (Ван Чунъяна-Ма Даньяна);

- Синьицюань Чэ ( Чэ Ичжая);

- Тайцзицюань У-Хао (Хао Вэйчжэня);

- Чайная Церемония.


Мы будем рады видеть вас на занятиях! Хорошее настроение и  заряд бодрости гарантированы!

 

 

 

Статьи о Дао Пути

4 из 18 Подписаться на RSS

Древняя Даосская Школа Улюпай

«...Дао не отдалялось от людей, но люди сами отдалились от Дао...»


...Темной ночью по горной тропе шли четыре изможденных путника. Казалось, не будет ни конца, ни края их бесконечным скитаниям и мучениям - шел уже второй год поисков, а настоящее учение о Дао так и не открылось, и судьба заставляла обходить все новых и новых шарлатанов Поднебесной, составляющих свои «школы истинного Дао» и сгребавших все методы в одну кучу ради славы и наживы. Путники решили, что на перевале устроят стоянку, и уже медленно подходили к нему, как вдруг на западном крае горизонта проявилось необычное свечение, уходящее в самую высоту неба.

 

Свечение было настолько необычным и таинственным, что они потеряли дар речи и долго стояли на месте, внимая чуду... Это был долгожданный знак, знак того, что они на правильном пути! Счастью путников не было предела и они, не мешкая, пустились в Путь... Так без отдыха и сна, они шли уже несколько дней, свечение стабильно появлялось на западе, но, казалось, что до него не дойти и все это будет продолжаться бесконечно. 


Сначала один из путников остался в ближнем селе, сославшись на сбитые ноги, потом второй сошел с маршрута, сказав, что не готов продолжать эту затею, и наконец отстал третий, ничего не сказав, а просто оставшись лежать на траве и покачав головой, показывая, что дальше не пойдет...

 

Продолжил путь лишь один Чжан, который и организовал эту затею с поиском настоящего Учителя. Продираясь через кустарники и идя навстречу свету, он все чаще стал впадать в безмолвное состояние духа, которое иногда перемежалось многочисленными воспоминаниями сцен посещения ложных школ, которые отложились в его памяти. Так, некоторые из выдававших себя за представителей «истинных школ Дао» делали упор на дыхательные упражнения Туна и гимнастику Даоинь, не понимая, что это было высмеяно еще Чжан Бодуанем в его книге «Учжэньпянь», другие упирали на «методы работы с сознанием», называя их сингун, и «методы работы с телом» - считая их за «мингун» что было еще забавнее, а третьи составляли сами этапы «внутренней алхимии», путаясь в образованиях свинца и взращиваниях ци, и дурачили этим доверчивых людей... 

«Поистине имя им легион» – Чжан с благодарностью вспомнил своего первого наставника по даосским трактатам, который помог ему впоследствии не попасться в сети этих дельцов от Дао, которые сгубили столько душ, стремящихся к истинному Пути...

Читать дальше

КОМПЛЕКС БАДУАНЬЦЗИНЬ - ВОСЕМЬ КУСКОВ ПАРЧИ

Бадуаньцзин (Восемь кусков парчи) существует уже больше 800 лет. Есть несколько версий его происхождения, но по официальной версии, его создателем считается великий маршал и полководец Юэ Фэй (1103-1142 гг.) - национальный герой Китая, который возглавил оборону страны от вторжения варваров во времена династии Сун (1127-1279 гг.), в смутное время упадка и войн проявил себя как мудрый и бесстрашный полководец.

Юэ Фэй обладал очень высокой добродетелью, занимался боевыми искусствами, создал "Восемь кусков парчи" и другие комплексы для улучшения здоровья и восстановления сил у солдат.

Из-за своей  высокой эффективности для поддержания формы он использовался шаолиньскими монахами в качестве одного из базовых упражнений при занятиях ушу.  В отличие он жесткого шаолиньского кунг-фу и остальных стилей шаолиньских боевых искусств, Бадуаньцзинь – вид мягкого цигун.

Восемь кусков парчи – идеальное повседневное упражнение для большинства людей. Особенно он рекомендуется для людей, которые работают на «сидячих» работах или за компьютерами. Если регулярно заниматься этим упражнением, то состояние ваших внутренних органов улучшится, а  мышцы и сухожилия станут более сильными.

 

 

Читать дальше

Базовая практика алхимии по Школе У Чунсюя — Лю Хуаяна — Цзюяншэньгун — «Чудесная работа девяти ян»

九阳神功* Цзюяншэньгун это начальная работа.

Процесс совершенствования школ алхимии в основном разделяется на начальную работу по закладыванию основы, основную работу по закладыванию основы, переплавку эссенции цзин в ци предшествующего неба, переплавку ци предшествующего неба в дух-шэнь, переплавку духа-шэнь в пустоту, переплавку пустоты и соединение с Дао — нескольких больших последовательных уровней.

Но самыми важными являются начальная работа по закладыванию основы и основная работа по закладыванию основы.

Позвольте спросить: не имея фундамента, каким образом можно возвести здание? Только после того, как будет заложена хорошая основа, можно совершенствоваться в дальнейших уровнях мастерства.

Если тело имеет болезни, если лета уже немолодые, то сначала нужно вылечить болезни, потом укрепить и оздоровить тело и восполнить уже растраченный юаньцзин.

Только это и является истинным путем, не бывает больных небожителей.

 

Цзюяншэньгун (九阳神功) как раз и является методом работы по излечению болезней и оздоровлению тела, он регулирует инь-ян, приводит в гармонию возникший дисбаланс. 

 

Цзюяншэньгун (九阳神功) на первый взгляд напоминает самопроизвольный цигун (цзыфадунгун), но на самом деле совсем ему не тождественен. 

 

Читать дальше

От чего человек умирает. В чем суть даосской алхимии. Соединение Син с Мин

От чего человек умирает. В чем суть даосской алхимии.
Син и Мин. Соединение души Син с энергией Мин.


Отчего человек умирает, если у него нет болезней? Конечно от старости, скажете вы. Но почему она приходит эта старость, каков ее механизм?

Человек стареет и умирает из-за траты энергии. Это похоже на батарейку в игрушке, батарейка новая и машинка бегает, села - приехали...

И что же это за" батарейка"? Это нечто, расположенное на уровне живота ("жизнь" в русском языке). В китайской традиции это МИН 命 , переводится как жизнь или судьба. Понятие очень близкое к русскому "живот". Так вот, эта Мин - батарейка иначе называется юаньци 元氣 у медиков, а надо на самом деле 元炁 (как у даосов) - изначальная ци* . Вот она и тратится. А когда кончается, то и приходит "добрая" бабуля с косой. 

Мин - реально существующий объект и его можно почувствовать, развив определенную чувствительность. Восполнить же Мин может лишь одна наука - даосская алхимия (сразу подчеркну, что согласно материалов нашей Школы и в других традициях есть такие методы, но они все по существу одинаковы). "Умереть" в китайском так прямо и пишется: 失命, т.е. УТРАТИТЬ МИН , ПОТЕРЯТЬ МИН. 

Читать дальше

Даосские картины

Музыка Цигун

8 из 28
Конструктор сайтов
Nethouse
Nethouse - создание сайта для бизнеса.